仙宗修道真經
仙宗修道真經：
鴻濛分判，陰陽始列；
陽氣輕清上浮者為天，天清純陽；
陰氣重濁下凝者為地，地濁純陰；
清濁相混為人，其質陰陽合並；
稟乾坤之交而成性，受陰陽之感而成形，
得五行之化育，而五臟、五德、五靈由斯而全焉；
受六合之交感，而六腑、六根、六神由斯而備焉；
列三才之品為萬物之靈。
世間難得者『人』也，人生難得者『道』也；
一陰一陽之謂道，先天大道玄妙難測，
生於鴻濛之始，混於虛無之中，先天大道生於一炁，
一炁化為陰陽，陰陽而育萬物。
修道者，必求道於陰陽，由陰陽而返太極；
人身猶如天地，修鍊大道無難，參陰陽之理，悟造化之機，
先天落後天，後天返先天，無極化太極，太極歸無極，
則性命全矣，而壽算長矣！
在儒可以超凡入聖，在道可以羽化證仙，在釋可以成佛作祖，
可以幽居瑤台紫府，可以永住極樂西方也！
無為大道，專在陰陽變化，四時配合五行；
冬至之後，地中陽昇，太極生陰；
夏至之後，天中降陰，太極生陽；
旋轉乾坤以分晝夜，周而復始，循環不息；
運行日月，日月成形；化生天地，天地育物；
日為陽，常圓常滿；月為陰，有晦有虧；
春為陽，而萬物生；秋為陰，而萬物頹；
聖為陽，脫殼以昇仙；凡為陰，壽終而成鬼。
此謂《清濁動靜》之理也。
男稟乾道以成體，故曰清；女稟坤道以成形，故曰濁；
男屬太陽，而陽中有陰，離中虛也；
女屬太陰，而陰中有陽，坎中滿也；
故男子十六清陽足，女子十四濁陰降；
清陽者，壬水也；濁陰者，癸水也。
人身難得，中土難生，佛法難遇，大道難逢；
今得人身，切勿虛度，當知培道修真，以期解脫生死；
內果之得，在乎勤修；外功之建，在乎勇為。
元神識神當分，真體假體當別，人心道心當明，切不可以人心當道心，
以假體當真體，以識神當元神。
［道］何而來乎 ? 由［先天無極］而來也！
［道］何所生乎 ? 由［先天炁胞］所生也！
道在先天，生陰生陽，唯有動靜，包羅萬象；
道在後天，生物生人，唯有靈性，包涵萬有；
道之體屬乎無形，道之用屬乎有象，
無論帝王、聖佛、仙神、人鬼，皆在此軀殼之中旋轉也。
道之大也，無可形容，猶如天地至高至厚，猶如日月至光至明。
天道之變化，地道之興衰，人道之善惡，古今之常理也；
日月之盈虧，運氣之消長，聖凡之超墜，亦是古今之定數也。
先天本性，是吾人之命根；後天軀殼，非自己之靈性。
有形肉體，地水火風結成；無形元性，天真性命所生。
靈投色界之中，何人能悟？身墜紅塵之內，應悟知修。
富貴官宦，享榮華而得意；文人學士，論性命以無心；
玄機智者易悟，大道迷者難明；天道窮，人倫喪，
凡情者，佛性忘，真道漸離漸遠，迷途愈墜愈深；
借假身以修真道，便是賢人；明本性而鍊俗心，應屬聖士。
人有輪迴，道無始終；欲免生死，必修大道；
欲修大道，不了情緣，靈性難明；欲明靈性，
非除貪慾，大道難成；貪慾能除，情緣自忘；
修道有健身之功，樂善有延壽之益；
養靈則氣平，神靜培元則命長壽高；
修心養性，能知五行相剋之理；
鍊道參禪，得審八卦運用之機。
人離母胎之後，藉精氣神以存，抱有良知良能，謂之後天軀殼；
藉後天軀殼，參天地之祕，鍊無為大道，徹陰陽之玄；
動者陽之剛，靜者陰之柔；天地者，陰陽旋轉之實體；
萬物者，造化變化之根基；仙乃純陽，鬼乃純陰，陰陽不鍊，大道難成；
能識陰陽之理，自知歸真之道；心静氣清屬陽，心動氣濁屬陰；
陽氣輕清，上昇則成仙；陰氣重濁，下墜則成鬼；
去其怒情而蓄元情，去其哀情而養元神，去其慾情而保元精，
身中一半之陰鍊成純陽之體，自得超昇也。
人身難得，中土難生，今生已得人身，乃是三生有幸；當知行功立德，
勤修善果，修真鍊道，方為可貴！人之肉體，四大假合，名曰幻身，
或稱假體；真者靈性，上天所賜，永遠不減，是謂真體。
物以土而生，而歸於土者，物之元化也；
人以氣而活，而喪於氣者，人之事理也。
人同天地，，而得其氣；人同萬物，而得其生；
天地有歸元之化，萬物有復元之緒，而人獨不察其原理何在？
皆因沉淪物慾，迷失原來靈性，而墜落六道，無所歸宗也。
人不修則道難以就，品不正則德難以成；
人之有輪迴生死，皆不知大道之義，
修道不但脫離生死，且能證聖成真，
惟願眾生休失靈性，勤修 [先天大道］，以期返本還原。
內果之得，在乎修鍊，外功之建，在乎勇為。
心存善念，可以希聖希賢；性發靈光，可以成仙成神。
大道宏開，不知修鍊，惜哉為人，枉乎在世！
古之修道，必需放棄家庭妻子，名利恩愛，或皈依佛門，或隱居深山。
今之修道，遠非昔比，不彷奔逐事業工作，不彷家庭之累。
只知樂道參禪，修心養性，盡性修命；明道德，守綱常，
心要静，意宜閒，莫畏苦，雖在家亦可以修道，亦可以成道。
修道者，首重道德，次守綱常，慈悲為本，方便為門；
清心寡慾涵養性情，心無妄想，目要端正，休戀人間富貴，
莫貪塵世榮華，名利看淡，恩愛視輕。
修心養性，樂道參禪，不可迷惑酒色，不可沉淪嫖賭。
戒殺放生，休結來世惡業，行善佈施，好培今生善因。
道未明，休將著急；果未就，莫起怨心；或今生功果未足，
或前世業障所累，或先天元氣素虧，或自己工程失鍊，
皆宜 ［懺悔、忍辱、精進］。
是道則進，非道則退；八百果圓，深期超出苦海；三千功滿，更望高登紫府；
休墜左道，致使三魂顛倒；莫入旁門七魄飄飛。
鍊道參禪，修心養性，談之甚易，行之殊難；無為妙道，修鍊全真，
不以富貴功名亂其心，當以忠孝仁義修其性；貴在能耐，耐而能久，
更要能勤，勤而能堅。
修鍊陰陽二氣，化為純陽一炁。積財蓄產，虛度光陰，原非上策；
鍊道造功，珍惜歲月，方是良謀；親賢師，交益友，談玄論道；
絕惡葷，遠奸徒，寡禍少災；貪嗔癡愛，是色是空；
富貴名利，無幻如夢；去私慾，多作慈善事業；存天理，定獲天心默祐；
諸般善事不彷勇為，許多惡業切戒妄行，內安真性，外除妄想；
煩惱妄想，憂其心，勞其身；暴飲荒淫，失其眠，損其精；此皆損害性命之源。
心不憂則命固，身不勞則氣平；戒暴怒以養性，除憂慮以定神；
心無雜念，俗情俱捐；寡慾固精，寡言養氣，寡思定神；
血氣調和，心火下降，腎水上昇，水火相濟，性命合一；
培其精氣，養其真元，壽命必長，大道可成也。
自古至今，修道者多，成道者少；考其原因，皆因修道者，不知其理；
參禪者，不明其法；盲修瞎鍊，以訛傳訛，或入左道，或墜旁門；
迷酒色財氣，而失性中之仁；貪名利恩愛，而昧命中之徳。
已墜落歧途者，急知回頭猛省，不可見異思遷，致誤光明前途；
欲求作仙成佛，必須認明邪教或是正道，方可信之，一時失慎，後悔無窮。
修道之士，喜怒哀樂，必先消滅，方有所得；修道之功，需要情境俱忘；
參禪之法，更宜清心寡慾；化俗心為道心，化色情為真情。
先行善而後修道，先養性而後明心；心能修，當得其静；善能行，當得其正；
心静則神通，身正則性明；樂道培靈，諸善之心自生；參禪養性，眾惡之念自滅；
抱慈悲樂道之衷，静以鍊己；存博愛濟世之志，動以度人；培養先天本性，
悟徹禪中妙理；樂我常静，與世無爭；鍊成法體，歷劫不壞。
修道之士，先知五行，有生有剋，變化無窮也。
天有五行，［金、木、水、火、土］也。
人有武德，［仁、義、禮、智、信］也。
修五德以合五行，運五行以符五德。
東方甲乙木，仁之徳也；
南方丙丁火，禮之徳也；
中央戊己土，信之徳也；
西方庚辛金，義之徳也；
北方壬癸水，智之徳也。
陰陽動静，勤悟修持，静者可以修性，動者可以鍊命。
［陽］静清之源，［陰］動濁之本。
安爐立鼎，不離五行；採藥鍊丹，不離五德；
［採藥］者，是將先天本來之五行、五德，歸為一家；
［鍊丹］者，是將後天軀殼之眼耳目舌聚合一竅。
分陰陽，別清濁，得之魂魄不驚；鍊玄機，參性命，得之身心益泰。
心屬火，可以統血｛存神｝；
肺屬金，可以攝魄；
腎屬水，可以輸精；
肝屬木，可以藏魂；
脾屬土，可以運氣。
有水無火，津液不流，有柔無剛也；
有火無水，氣血不和，有性無命也。
自古聖佛仙神，皆是世人所修，非生來便是仙佛，可惜世人不肯修也；
學道非拋妻棄子之舉，參禪為養性鍊命之修；
非比古時，入山清修；只要認明［玄關正竅］，出家可以修，在家可以修；
老者清心寡慾，中年已有妻子，更要寡慾；朝夕修鍊，因時因地，因人而度眾，
寡慾、寡思以鍊己。
不著於古，不著於新，行乎中正之道；
不著於空，不著於有，行乎精一之箴。
天地間， 生靈皆含有佛性，何況人稟天地陰陽二氣所生，修鍊甚易；
非彼畜生先要鍊成人形，然後方得成道。
人身半陰半陽，若能養性鍊命，將身中陰氣消盡，鍊成純陽之法體。
立言、立功、立德，大道成終賴三千功；
鍊精、鍊氣、鍊神，金丹就必依八百果；
功果圓融，得證仙佛。
［問心仙宗 玄一敬撰］
