修道箴言

人之生長於世者，曰精、曰氣、曰神也，血為陰，氣為陽，陰陽所

凝結為精也。精含骨髓，上通玉枕，下貫尾閭，人身之至寶也。蓋

以精而化氣，以氣而化神，以神而還虛。一貪色慾則精洩，精洩而

氣衰，氣衰而神散，三寶耗盡，則壽命不長矣！

修道者，逆則聖，順則凡，配合血脈，調和五行，愛憎不棲於情，

憂喜不留於意，剛柔以為用，性命而立基；定而後能靜，靜而後能

安，安而後能靈；心不定則不能靜，心不安則不能靈，動極而靜陽

自長，靜極而動陰不生；釋言明心見性，非靜不能明與見也。道言

純心鍊性，非靜不能純與鍊也。儒言修心養性，非靜不能修與養也

。其心未澄者，一切塵緣看不破，捨不離也；其慾未遣者，一切色

情擺不去，脫不空也。夫人身以氣為本，以心為根，以性為神；妄

念欲生，養得寂然不動；私心忽起，鍊得悠然不萌；念滅則私盡，

私盡則慾浄，慾浄則純陽，純陽便是真仙活佛矣！

修道者，清心寡慾，涵養性情，不好佳餚美酒，不厭粗飯薄羹，遠

魚肉以充其腹，罷錦繡以稱其身，知勞苦營事業，齊家有道；縱嗜

慾肆逸樂，修真難成；處心乖乎仁義，其戕傷元炁者，在乎無形也

；好色伐於神髓，其剝奪真陽者，在於有形也；耳聞惡聲則思淫，

目視邪色則著意，口食美味則心貪，鼻嗅香韻則神動，三心未了，

四相難除，五蘊未空，六根難浄。邪緣莫湊，生幻想心；勾引無計

，生機械心；少有阻礙，生瞋恨心；慾情顛倒，生貪著心；羨人之

有，生妒毒心；奪人之愛，生殺害心；不存色相之忱，不著人我之

見，持菩薩行，修羅漢果，曉立功兼知修德，能伏虎並以降龍，養

生保命住世，悟道返本還原。冬不怕寒，夏不怕熱，雷霆霹靂而不

驚，山嶽崩頹而不懼，美女當前而不動，浮名羈身而不慕，內蓄於

誠外表於敬；道未明休將急躁，果未就莫起怨憎，或今生功德缺積

，或累世宿業牽纏，或先天元炁素虧，或自身功夫失鍊，皆宜懺悔

忍辱精進；聖凡一體，由道修成。

修道者，首重八德五常，次要修身福人；其閒居也，黎明即起，灑

掃庭除，安禪坐於靜房，焚香禮於諸聖；其飲食也，羹食行列，必

有定位，碗箸舉措，必無狂亂，其寢寐也，心無妄想，目要端正，

不交語不觀書，家門必令雍肅，雍者溫和也，肅者嚴正也，正以嚴

分，則尊卑有序，和以溫洽，則是非易明，正而不嚴，則喜而褻，

和而不溫，則厲而離，正倫理，敦仁德，莫尚於私踐恩義；辨善惡

，不失於誠，以道德為立身之本，以菩提為證果之旨，致知格物，

窮理盡性，道入先天，功臻大化，修陰騭，悟果因，行方便，結善

緣；必行忠孝以感天，務持廉潔以淑世，善功圓滿，好返瑤京，莫

以行善視為小乘，更以修道尊為大綱，當知孝父母忠社稷，需固守

廉潔，重貞操，諸惡莫作，眾善奉行。

修道者，慈悲為本，方便為門，戒殺放生，休結今生惡業；布施立

德，多種來世善果；為善家道必昌，作惡子孫必滅，休謂善小而不

作，莫謂惡小而可行，善惡之報如影隨形，其禍淫也，則較速於福

善，其福善也，則較緩於禍淫；見人為善，則善心生焉，遇人為惡

，則惡念萌焉，交友之道，切宜慎之，與善友交，則聞法奉道，與

惡人親，則酗酒縱慾；人生塵世，應對交際，無一處無誹謗話，無

一日無拂逆事，能納人之誹謗，能接人之拂逆，方得受用之處，纔

有進道之第；肚量不寬，心地偏狹，何性可鍊？何道可修？剛極則

狂暴而不詳，明極則過察而多惑，成為孤單自賞，難得出類拔萃，

喪盡資賦，與世難諧；性命潛修，考槃仙抱林泉趣，玄機勤悟，樂

道便能秋月圓，蓋量愈大而心愈虛，德益高而道益厚，普度三期，

一切眾生，立宏願以度人，修功果以得道，上報四重之恩，下濟三